春节去了安徽，本想去牯牛降，据说是最后的原始森林，怎知冰

雪封山，计划不如变化快，只能随缘，顺路玩了九华山和宏村，回

程绕了杭州，行程1200多公里，可谓千里迢迢，还好看到了许多美

景，留下了很多美好回忆！

   第一天从苏州出发，由于杭徽高速封路，只能走318国道进入安

徽，路径安徽宣城，停车吃饭。由于过年大多数饭店都不开张，唯

有肯德基人声鼎沸，爱品尝各地美食的我有点遗憾的啃了个汉堡。

信步走到市中心一个广场，远远看到一座古城楼，巍然矗立，很有

气势的样子，走近看到了——谢朓楼。当时问了一下本地人，得知

谢朓曾任宣城太守，为宣城百姓做了很多实事。

   说实话，当时并没觉得有多特别，只是觉得古城楼前的那个现

代型的市民广场很不搭调。回来后查了资料才发现自己居然有眼不

识泰山，谢朓楼乃江南四大名楼之一，谢朓更是中国诗歌史上的一

位重要人物。谢朓 (464～499)南朝齐诗人，字玄晖，陈郡阳夏

（今河南太康）人，家世显贵。他的高祖谢据，是“淝水之战”的

东晋统帅谢安的弟弟。父纬，官散骑侍郎，母亲是宋文帝之女长城

公主。建武二年(495)出为宣城太守，后迁尚书吏部郎。东昏侯永

元元年(499),始安王萧遥光谋夺帝位，谢朓不预其谋，反遭诬陷，

下狱而死。

   谢朓青年时代即以文学知名，曾参与竟陵王萧子良西邸的文学

活动，是“竟陵八友”之一。他们当时的诗歌创作，在体制和声韵

上都有创新，历来被文学史家们称为“永明体”新诗。在“八友”

中，他的成就最高。谢朓主张“好诗圆美流转如弹丸”，因此他的

诗音调和谐，读起来琅琅上口，铿锵悦耳。谢朓还善于熔裁，时出

警句，最为人称道的有“余霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山

还望京邑》），“天际识归舟，云中辨江树”（《之宣城郡出新林

浦向板桥》），“朔风吹飞雨，萧条江上来”（《观朝雨》），

“鱼戏新荷动，鸟散馀花落”（《游东田》）等，这些警句清新隽

永，流畅和谐，对仗工整，体现了“新体诗”的特点。谢朓的短诗

也很出色，耐人咀嚼，富于民歌风味。如《玉阶怨》：“夕殿下珠

帘，流萤飞复息。长夜缝罗衣，想君此何极！”又如《王孙游》：

“绿草蔓如丝，杂树红英发。无论君不归，君归芳已歇！”还有

《同王主簿有所思》、《铜雀悲》、《金谷聚》等篇，都是遣词自

然、音调和谐、感情含蓄的佳什，收到了小中见大、尺幅千里的艺

术效果。这类小诗，对后来的五言绝句的形成和发展有一定影响。

    唐代著名诗人李白，在《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中吟道：

“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，可上九天

揽明月。”这是对谢朓诗歌的最恰当的评价。李白唯一崇拜的诗人

可能就是谢朓了。李白自己一生追求的便是象谢朓诗歌所体现的

“清水出芙蓉，天然去雕饰”的清新自然的艺术风格。此外谢朓的

诗歌，对盛唐“诗佛”王维、“诗圣”杜甫的影响也是显而易见

的。这一切都充分说明了谢朓在我国诗歌艺术的发展史上，有着特

殊的贡献。



  而这座谢朓楼也因李白多次登临，赋诗怀念而名扬天下。

      《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

      弃我去者，昨日之日不可留；

      乱我心者，今日之日多烦忧。

      长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

      蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

      俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

      抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

      人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

      《秋季登宣城谢朓北楼》

      江城如画里，山晓望晴空；

      两水夹明镜，双桥落彩虹。

      人烟含橘柚，秋色老梧桐；

      谁念北楼上，临风怀谢公。

   谢朓楼和岳阳楼、黄鹤楼、滕王阁并称为江南四大名楼。    

   谢朓楼后面还有一座古塔，居然坐落在一个居民小区内，后才

得知那就是开元塔。唐时称开元塔，宋名景德寺，塔名随寺而改，

依寺建塔屹然挺立，成为古老宣城的象征。明著名戏剧家汤显祖寓

宣时，曾作《开元寺浮屠》一诗。诗云：“坐对芙蓉塔，延观柏枧

云。青霞城北涌，翠潋水西分。巅树疑岚湿，岩花入瞑薰。风铃流

梵响，玉漏自闻声。”塔影倒映于句溪碧波之中，形成宣城十景之

一的“句溪塔影”。该塔从始建至今已长达1600余年。开元塔经历

代多次重修，塔形及其结构都有较大变化，唯有塔顶三截插瓶护环

上盘挂的粗铁链，自北宋以来一直保持着原样。

   看到矗立在开元小区内的古塔，觉得很遗憾。这么优秀的文化

遗址，内现代化的建筑包围着，不伦不类，觉得宣城的城市规划很

有问题。

   路上看到当地的民俗舞龙，色彩艳丽，煞是好看！

   离开宣城之后前往青阳县，发现九华山就在附近，于是临时调

整行程，去了九华山。虽然天气晴朗，城市里大部分积雪已经融

化，但在进山途中，由于冰雪很厚，汽车行进困难，最好有防滑链

爬坡才比较容易。

进山路上

   九华山位于安徽省池州市境内，是以佛教文化和自然与人文胜

景为特色的山岳型国家级风景名胜区，是中国佛教四大名山之一、

国家首批5A级旅游景区。这里的门票和其他地方不同，过年属旺

季，门票140元，凭教师证只要70元，可是我却忘了带！好生郁

闷，看来我们的教师证还是很有价值很有社会地位的！门口会有许

多当地人兜揽上山的防滑链条，或是说带你逃票走小路上山，一概

不可信也！还是老老实实买票上山最安全！

   九华山以地藏菩萨道场驰名天下，享誉海内外。公元719年，新

罗国（韩国）王子金乔觉渡海来唐，卓锡九华，苦心修行75载，99

岁圆寂，因其生前逝后各种瑞相酷似佛经中记载的地藏菩萨，僧众

尊他为地藏菩萨应世，九华山遂辟为地藏菩萨道场。所以在九华山

游览到处可见韩文说明，来拜祭的韩国人很多。受地藏菩萨“众生

度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”的宏愿感召，自唐以来，

寺院日增，僧众云集，香火之盛甲于天下。九华山现存寺庙99座，

僧尼近千人，佛像万余樽。所以山中各种寺庙随处可见，但精美的

不算多，很多地方开个门，放个香炉，就是个小庙。

  
山上到处可见被大雪压弯的松竹

   从景点大门坐大巴车上到山腰，这里是九华街，海拔600多米，

是九华山的中心，寺庙也主要集中在这里，因此有“莲花佛国”之

称。这里实际上就是一个山上的村镇，除了庙宇外，还有商店、学

校、旅店、农舍，游人可以在这里住宿，并以此为起点，游鉴山上

的名胜。但到处是饭店、旅馆和商店，汽车开来开去，让我很失

望，根本没有佛国圣洁之气，反而商业气息很浓，嘈杂混乱。

这里哪像佛国胜地，倒象某个小镇

   从这里再坐大巴可以上天台。天台峰是九华山的主峰，海拔130

0多米。有“不登天台，等于没来”的说法。大巴停下还要坐缆

车，缆车下起千年凤凰松，上至地藏古拜经台。来回票价110元。

千年凤凰松，被大雪快压弯了，靠着几根铁管撑着呢！

   缆车下来再爬半个小时就可到天台峰顶。

冰雪山道

天台上的大雄宝殿

峰顶一览众山

   当我气喘吁吁，到达天台正顶，眼前的景色，使人胸襟开阔，

疲劳顿消。而且晴空万里，又是白雪皑皑的美景可谓百年一遇。李

白有诗曰“昔在九江上，遥望九华峰，天江挂绿水，秀出九芙

蓉”，而我所看到的又是九华山完全不同的冰雪美景，李白也不曾

想到的美景吧！

   九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽

可供观瞻，在气候常年湿润的自然条件下，肉身不腐已成为生命科

学之谜，引起了社会广泛关注，更为九华山增添了一分庄严神秘的

色彩。下山后去找肉身菩萨破费了一番周折。我问肉身菩萨在哪

儿，不同人却说了不同的地方。现在才知道，原来九华山有三座肉

身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安葬金地

藏金乔觉肉身的地方，亦称“地藏塔”。 从九华街往东走不远，

有一建在悬崖上的殿堂，就是著名的“百岁宫”，其匾额上书有

“钦赐百岁宫，护国万年寺”十个金字。据说，在明朝万历年间，

有个叫无瑕的和尚，26岁来到九华山，在一个人迹罕至的山洞里苦

修了100年。死后3年，人们才在洞中发现他的肉身。山上和尚认为

他是活佛转世，遂将尸体装金供奉。明崇祯皇帝知道后封他为“应

身菩萨”。我最后是在被称为老大殿的地方看到明净法师的装金肉

身菩萨。

在这座寺庙后面的老大殿里看到了肉身菩萨

                                                                                                                               （待续）