九华山下来直奔牯牛降，沿路穿越山岭，一路风景秀丽。

沿路一直有条美丽的小河相陪，叫做秋浦河，这里有漂流的项目，如果有机会，夏天一定要来漂一漂。

沿河而居，每天东看日出，西看夕阳，很羡慕这个石台县城里的人

    然而开了三个多小时的山路到了牯牛降，却被一块“山上冰雪，谢绝参观”的木牌档在了山门之外。牯牛降位于中国红茶之乡安徽省祁门县境内，距市中心屯溪126公里，总面积达6700多公顷，主峰海拔1728米。这里不仅保存着结构复杂，功能齐全的自然生态系统，有“绿色自然博物馆”之称，而且自然景观古朴原始，集“雄、险、奇、幽、奥、野”于一身，“佛光”更是堪称牯牛降一绝。光看这个网站就知道有多美了http://www.hsgnj.com/。可是天已黑，又在荒郊野岭，无奈之下，只能赶往最近的县城祁门。而后调整计划去宏村。

    宏村始建于南宋绍兴年间(约公元1131-1162年)，距今约有800多年的历史。宏村最早称为“弘村”，据《汪氏族谱》记载，当时因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更名为宏村，享有“中国画里的乡村”之美称。
    南宋绍兴年间，古宏村人为防火灌田，独运匠心开仿生学之先河，建造出堪称“中国一绝”的人工水系，围绕牛形做活了一篇水文章。九曲十弯的水圳是“牛肠”，傍泉眼挖掘的“月沼”是“牛胃”，“南湖”是“牛肚”，穿堂绕屋，九曲十弯的人工水圳是“牛肠”，“牛肠”两旁民居为“牛身”，村边的四座木桥为“牛腿”，宏村就似一头卧牛处于青山环绕，稻田连绵的山冈之中。湖光山色与层楼叠院和谐共处，自然景观与人文内涵交相辉映，是宏村区别于其他民居建筑布局的特色，成为当今世界历史文化遗产一大奇迹。
　
半月形水塘月沼——是宏村的“牛心”，宏村最经典的景致

     宏村的建筑主要是住宅和私家园林，也有书院和祠堂等公共设施，建筑组群比较完整。各类建筑都注重雕饰，木雕、砖雕和石雕等细腻精美，具有极高的艺术价值。住宅多为二进院落，有些人家还将圳水引入宅内，形成水院，开辟了鱼池。比较典型的建筑有南湖书院、乐叙堂、承志堂、德义堂等。

南湖书院位于南湖的北畔

书院内没有门窗，全靠顶部天窗采光。夏天固然很凉快，冬天其滋味可想而知。

书院内有朱子家训，相当于学生守则

书院内上部的冰裂纹装饰，寓意——读书做学问如“冰冻三尺非一日之寒。”

徽派建筑典型的建筑特点——天井，房檐上的雨水都会汇聚到天井中，寓意“四水归堂”、“肥水不流外人田”吧！

承志堂“三雕”精湛，富丽堂皇，被誉 为“民间故宫”。

    承志堂建于清末咸丰五年（1855年），是大盐商汪定贵的住宅。它是村中最大的建筑群。院落内还设有供吸食鸦片烟的“吞云轩”和供打麻将的“排山阁”等。建筑木柱和额枋间均有雕刻，造型富丽，工艺精湛，题材有“渔樵耕读”、“三国演义戏文”、“百子闹元宵”、“郭子仪拜寿”、“唐肃宗宴客图”等。

前厅是整幢房子中最精华的部分，大门后面耸立着一幅威仪的中门。两边对联：读书好营商好效好便好 创业难守成难知难不难

   据说，汪定贵在经商发财之后曾捐了个“五品同知“的官衔，有了这个荣誉之后，汪定贵便觉得自己已跳出了原属的那个阶层，于是便增设了一道具有官家威严的中门(中门又称仪门，原为官署而设)，一般只有在重大喜庆日子或达官贵人光临时才大开中门以示欢迎，而普通客人只能从中门两侧的边门入内。仪门的两个侧门上方都别出心裁地雕了一个“商”字形图案(又似倒挂的元宝，意为财源滚滚的意思)，汪定贵虽然经商发了财，而且捐了官，但经商仍是末业，这使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是说从边门出入的人，不管你从事何种职业，到我家来，都要从我“商人”的脚下过，此举或许是一种自欺欺人的心理罢了。

   但在中门的上方，主人是不敢打任何主意的，而是高挂一个“福”字，因为在他看来，为官的毕竟要比经商的地位高，这就是为什么众多徽商在发财之后，仍不惜花费重金捐官的原因，也体现了商人内心深处的自卑。在中门“福”字的上方，还镶有一幅木雕“百子闹元宵”图，图上雕刻着100个小男孩过元宵闹花灯时的情景。

粉墙黛瓦马头墙。马头墙主要功能是防火。因为皖南地狭人多，建筑紧凑，马头墙对火灾蔓延能起到很好的阻隔作用。

宏村周围为青山绿水环抱，环境秀丽宜人，电影《卧虎藏龙》曾在此拍摄。

  清人程且硕在其《春帆纪程》中描写道：“乡村如星列棋布，凡五里十里，遥见粉墙矗矗，鸳瓦鳞鳞，棹楔峥嵘，鸱吻耸拔，宛如城郭，殊足观也。”。走在皖南，青山绿水，粉墙黛瓦，祠宇牌坊，亭台古道，无不透露出清新自然的质朴美，也体现出中国传统价值观中“道法自然”的追求。而这精致考究的建筑背后，是一部徽商闯荡江湖，搏击商海的发展史。

   原始时期的徽州，司马迁描绘到“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或水耕而火耨，是故，江淮以南，无冻饿之人，亦无千金之家”。一片伊甸园般的理想土地，经北方世家大族数百年的迁移史，把黄河流域的先进文明带到这里，“俗益向文雅”，明中叶以前的徽州，“家给人足，居则有室，佃则有田，薪则有山，艺则有圃”。然而，徽州虽美，但土地狭少，人口的超负增长很快带来了负面效应。徽州志里描述到：“本府万山之中，不可舟车，田地少，土产微”。在农耕社会里，当土地已无法满足人们的生存需要，徽州人只能走出土地，寻找其他支点。于是，在内因外困的综合作用下，一批纵横商海的徽商产生了。一句“前世不修，生在徽州，十三四岁，往外一丢”，我们可以体会当年徽商的悲苦和艰辛。

   明代中叶以后至清乾隆末年的300余年，是徽商发展的黄金时代，无论营业人数、活动范围、经营行业与资本，都居全国各商人集团的首位。当时，经商成了徽州人的“第一等生业”，成人男子中，经商占70%，极盛时还要超过。徽商的活动范围遍及城乡，东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东、南到闽、粤。徽商的足迹还远至日本、暹罗、东南亚各国以及葡萄牙等地。

   在我们的《历史与社会》教材上，有“中国古代商人”一课，例数了徽商与晋商启名，获得成功的条件：1、依靠官府。2、依靠同乡亲友3、重视子弟教育4、重视经商诚信。徽商成功的因素远远不止这些，他们敏锐的创业眼光，进取的人生态度，还有超前的契约意识等等。

   一番卓绝奋斗后，这些带有先辈儒雅气质的徽州富商巨贾们，在尊儒重教的传统习俗下，又将巨额的商业利润源源不断的带回家乡，修筑祠堂、书院、牌坊、民居，才有了徽州的繁荣与优美，从而又孕育出更多杰出的徽州人：

   毕升（？—约1051），北宋著名科技家、活字印刷术的创始人，歙县人。